EL ESPACIO EN LA ARQUITECTURA A LA LUZ DE LA FILOSOFIA
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Trabajo realizado por integrantes de las cátedras de Morfología 1 e Introducción a la Tecnología Arquitectónica como parte de estudios de la especialización en Investigación Educativa que se dicta en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo coordinados por el Dr. Profesor cubano guillermo peréz pantaleón.

Al tratar de realizar una mirada reflexiva del espacio y el construir, inmediatamente surge la filosofía, porque siempre se ve entrelazada con la arquitectura al tener un elemento en común: el hombre. El filósofo Heidegger nos dice: El hombre es ser-ahí, ser en el mundo o el existente. El único privilegiado ente que existe. Existir es estar fuera, en la luminosidad y en las sombras de algo decisivo, que denominamos ser.

ESPACIO
Las experiencias de cómo reacciona nuestra mente cuando estamos afuera o adentro de un ámbito, nos hablan de que existe un sentido de posición y que siempre hay un acá y un allá. Heidegger señala que los "Espacios y con ellos el espacio". Los espacios se abren, se introducen en el habitar del hombre. Los hombres habitando transportan espacios junto a cosas y lugares. Pues siempre vamos a través de espacios, manteniéndonos constantemente en los lugares y cosas cercanas y lejanas. Para Heidegger, mundo y espacio no es el conjunto de cosas que nos rodea, es una red de sentidos y significaciones que el hombre fue dando a las cosas; el hombre no está frente del mundo para conocerlo "el hombre es en el mundo". Es necesario descubrir que no hay hombre y aparte espacio, no hay espacio sin hombre ni tampoco la inversa. Heidegger cuando publica "El arte y espacio", se basa en un libro del escultor español Jorge Oteiza, titulado "La estatua como desocupación activa del espacio".
Este escultor fue el creador del grupo "Espacio" de experimentación para escultores y arquitectos. Él realiza muchos estudios del espacio, sobre su liberación de la energía, la fusión de unidades formales livianas, dinámicas y abiertas. En sus distintas obras se ve una dialéctica entre la materia y el vacío. Donde entiende al espacio como algo metafísico y espiritual y al vacío como un silencio espacial interno.
Mientras que Heidegger nos habla en Ser y Tiempo "….El hombre pastor del ser, el ser es el lugar del claro del bosque donde uno se comunica con el yo superior, con lo sagrado…" Toyo Ito con su filosofía oriental nos conduce a través de "la naturaleza" que nos habla de la fuerza del Ki cuya posesión a todos nos hace uno, pues ya no hay distinción entre el yo y los otros.
Este arquitecto con su libro "Tarzanes en el bosque mediático", nos habla de sujeto, naturaleza, técnica. Así también como imagina refundar la arquitectura en un bosque de multinacionales y microchips.
Para Heidegger el hombre no está en el espacio como algo estático ya que el hombre es una transformación permanente. ¿Podríamos entonces pensar en una arquitectura que considera al cuerpo humano como una estructura de liquidos? Un ser de agua, como un movimiento dentro de un flujo cambiando continuamente su propio estado. Toyo Ito con su Mediateca de Sandai 1995 - 2001 nos muestra un ejemplo de lo que quiere ofrecer. Esta posee una estructura diáfana inspirada en los árboles keyakis, nos plantea una arquitectura de luz, que une y sintetiza dos mundos opuestos; el orgánico de los flujos de agua y sangre en el cuerpo humano, y lo contemporáneo de los avances tecnológicos, y la desmaterialización de los flujos de un mundo virtual. ¿Entonces podemos pensar que hay otras concepciones de espacio?. Para este arquitecto el pabellón de Mies Van der Rohe tiene una fluidez infinita, el espacio fluye ininterrumpido a través de los tabiques provocando múltiples experiencias y sensaciones, porque ha tomado las características del espacio liquido y traslucido. Ito es el inventor del gran concepto de la arquitectura contemporánea, "espacio líquido", cuya fluencia,
continuidad y viscosidad, muta constantemente entre nosotros y el mundo. ¿A que nos referimos cuando hablamos de un espacio líquido?, En la naturaleza no hay espacio arquitectónico externo, quizás tampoco interno, pues el espacio natural fluye debajo de lo creado por el hombre.
La arquitectura desde hace muchos siglos usa elementos como punto, línea, plano, triángulo, rectángulo y círculo y definiciones tomadas de Euclides. Éstas tienen distintos axiomas y teoremas, pero teorías como las de el científico ruso Lobachevschi(siglo XIX), dicen que con el transcurso del tiempo se olvidó el origen experimental de los axiomas y estos se empezaron a interpretar como verdades evidentes de por sí, independientemente de cualquiera fuera el experimento, y por ello tendrían que pasar a la categoría de teoremas.
Actualmente todavía no se considera resuelto si la estructura geométrica del espacio real si es euclidiano o no, pero la teoría de la relatividad, considera que el espacio real no es euclidiano y que por sus propiedades geométricas es mucho más complejo que el espacio de Lovachevski.

CONCLUSIONES
Ito nos dice: "No intento buscar una arquitectura abstracta e inorgánica basada en la geometría pura del modernismo, sino una más libre y orgánica partiendo del método de geometría no lineal... mi esperanza es que la arquitectura salga de esa estética cuadriculada y de cubos y evolucione hacia una posición más cercana a la naturaleza… "Se trata de no imitarla, sino tratar de establecer una relación con ella para seguir sobreviviendo".
Esto nos induce a volver sobre las consideraciones de Heidegger sobre el ser, la verdad y el hombre. Preguntamos: ¿de qué manera se da el hábitat humano, en el siglo XXI aquél del predominio de la ciencia moderna y de la oferta y de la demanda?, ¿frente a la etimología de la palabra bauen, construir?.
"El modo como tú eres y yo soy, la manera según la cual somos los hombres sobre la tierra, es el habitar. El cual es el rasgo fundamental del ser. Frase que nos obliga a reflexionar como arquitectos la manera en la cual construimos y nos recuerda que la esencia del construir es el de erigir espacios, es decir no solo objetos "habitables", sino arquitectura.
Autoras: Arquitectas Luz Alejandra Moreno, Valeria Mabel Márquez, Hilda Mariela Kanan.